{"id":3754,"date":"2017-08-13T14:30:07","date_gmt":"2017-08-13T12:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fu-frechen.de\/?p=3754"},"modified":"2018-01-17T00:38:58","modified_gmt":"2018-01-16T23:38:58","slug":"3754","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fu-frechen.de\/?p=3754","title":{"rendered":"Reformation und Lutherjahr"},"content":{"rendered":"
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Luther-Statue im Berliner Dom<\/p><\/div>\n

\u00a0I<\/strong>n diesem Jahr 2017 feiert Deutschland nicht nur das Jubil\u00e4um „500 Jahre Reformation“, die Stadt Frechen im Besonderen feiert auch „300 Jahre Evangelische Kirche in Frechen.“ mehr >Jubil\u00e4umsjahr 2017 \u2013 Geschichte im \u00dcberblick – Evangelische Kirchengemeinde Frechen<\/a><\/p>\n

Wie nicht nur Historiker wissen, sind das keine rein religions- und kirchengeschichtlichen Daten\u00a0\u2014 vielmehr fand die Reformation in Deutschland (das es politisch nicht gab) wie auch im Rheinland in einem politischen Spannungsfeld statt; sie verwob sich untrennbar mit der politischen Entwicklung Europas, des Heiligen R\u00f6mischen Reiches, und der Territorien. Das zeigt sich auch beim Blick auf die konkrete Situation im Rheinland: K\u00f6ln, genauer: der Rat und die tonangebenden Familien der Freien Reichsstadt, wehrten sich mehrheitlich gegen den Geist der Reformation, sodass protestantisch gesinnte Menschen den Gottesdienst au\u00dferhalb K\u00f6lns aufsuchen mussten, in Frechen oder Bachem (das heute zu Frechen geh\u00f6rt). Dort hielt der Landesherr, der Herzog von J\u00fclich, seine sch\u00fctzende Hand \u00fcber die Minderheit der Evangelischen, und lie\u00df sie gew\u00e4hren.<\/p>\n

K\u00f6ln dagegen erwarb sich den Ruf der „papistischsten Stadt Deutschlands“, wo besonders die Universit\u00e4t im 16. Jahrhundert zur konservativen H\u00fcterin des Katholizismus wurde. Ein Versuch des Kurf\u00fcrsten des Erzstifts K\u00f6ln, sein Territorium in die Reformation zu f\u00fchren, m\u00fcndete in den Truchsessischen Krieg, der das Experiment beendete. Welche Gebiete katholisch und welche protestantisch blieben oder wurden, hing fortan von den politischen Machtverh\u00e4ltnissen ab. Die Untertanen durften ihre Konfession nicht frei w\u00e4hlen, sie mussten sie sogar wechseln, wenn der Landesherr es bestimmte. Selbst nach dem uns\u00e4glichen Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieg (1618-48) blieb diese Regelung bestehen. Religi\u00f6se Toleranz kam erst sp\u00e4ter auf, etwa als in Preu\u00dfen ab 1740 K\u00f6nig Friedrich II. regierte.<\/p>\n

Als Luther 1517 seine 95 Thesen gegen den Ablasshandel und f\u00fcr eine Kirchenreform ver\u00f6ffentlichte, ging es um Glaubensfragen.* Das Jahr 1517 gilt als Beginn der Reformation, es ist ein Epochenjahr: Hier kam eine Bewegung in Gang, die Deutschland und Europa ver\u00e4nderte.<\/p>\n

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Zeitungs-Ausriss zum Beginn des Luther-Jahres<\/p><\/div>\n

Geht uns nix an? Doch, zumindest haben wir in Deutschland einmalig in diesem Jubil\u00e4umsjahr 2017 einen zus\u00e4tzlichen allgemeinen Feiertag: den 31. Oktober, den Tag der Thesenver\u00f6ffentlichung, daher „Reformationstag“. \u00dcbrigens: Schon damals zeigte sich, was das neue Massenmedium des Buchdrucks bewirken konnte: Die Schriften Luthers wurden von Druckern eifrig ins Land getragen und hatten gro\u00dfen Anteil an der Verbreitung von Luthers Gedanken in der Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n

W. R.<\/p>\n

* Noch immer streiten Wissenschaftler dar\u00fcber, ob Luther sein Thesenpapier an die T\u00fcr der Schlosskirche zu Wittenberg nagelte oder nicht. Fakt ist: Das Papier war Grundlage f\u00fcr eine akademische Disputation, und eine solche konnte durchaus im Kirchenraum stattfinden. Vorstellbar, dass die Thesen f\u00fcr Disputanten und Interessierte auch an der T\u00fcr befestigt wurden. Sie waren in Latein abgefasst und schon von daher an akademische Kreise gerichtet (An Universit\u00e4ten war die Unterrichtssprache bis ins 18. Jahrhundert Latein). Die Thesen selbst wurden auch nicht f\u00fcr ein breiteres Publikum gedruckt, erst sehr viel sp\u00e4ter erschien eine deutsche Version.<\/p>\n

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